Tag Archives: Социум

Разделяй — и властвуй. Часть 2.

Разделяй неразделимое и
объединяй несовместимое!

В первой части статьи (см. Разделяй — и властвуй.) обсуждается вопрос кому и для чего нужно разделять людей, во второй же всё внимание уделено практической стороне дела. На некоторых примерах, придуманных блогописцем Теткораксом самолично.

··••o•••o0o•••Ο••··

Вообще-то чтобы разделить людей, (в том числе, и нелюдей), их группы, толпы и целые народы и стараться-то особо нечего: они и сами с успехом разделяются. На команды, банды, коллективы, партии, союзы, коалиции, касты, классы, кружки по интересам, дуэты/квартеты и прочие фракции. Поскольку человечество постоянно пребывает в движении. А там, где есть движение, там есть и разделение. Это закон природы.

Потряси ведро с песком. В результате мелкая фракция провалится на дно, а крупная останется сверху. Аналогично ведёт себя и социум. Жизнь и природа нас так трясут, что мы достаточно быстро разделяемся на сильных и слабых, умных и глупых, бедных и богатых, весёлых и скучных, оптимистов и пессимистов, работяг и лодырей, собаководов и собакофобов, мясоедов и вегетарианцев, и т.д. Природа не терпит однообразия. А везде, где есть многообразие, происходит движняк: подобное тянется к подобному, а не подобное от него отталкивается.

Постепенно, в результате указанных процессов, как и в любом хаосе, начнёт происходить самопроизвольная фрагментация социума, затем станут образовываться кластеры, а между кластерами — противоречия. Одни пойдут на юг, другие двинут на север; одни будут продолжать кочевать, другие займутся оседлым сельским хозяйством; третьи займутся мореплаванием и рыбной ловлей; четвёртые уходить никуда не захотят и займутся разделом территории. А раздел территории мирно не происходит никогда. Оснований для разделения — не перечесть.

Со временем, между фрагментами начнутся трения, которые приведут к поляризации, а затем и к конфликтам. Однако, как правило, противоречия между частями единого целого недостаточно велики, чтобы вызвать немедленную драку. Поляризация происходит слишком медленно, народ весьма и весьма инертен, а «настоящих буйных мало». Кроме того, накал противостояния должен преодолеть некий пороговый уровень, или, как говорят электротехники, «превысить пусковой ток». Поэтому, если ты не согласен «достаточно долго сидеть на берегу реки, чтобы увидеть как по ней проплывёт труп твоего врага», то должен постоянно прикладывать усилия к тому, чтобы нужные тебе процессы пошли гораздо быстрее.

Первым делом людям нужно помочь с признаками, по которым им следует разделяться, для чего объяснить в чём между ними разница, а затем постоянно щипать их за разные места. Особо чувствительными местами являются гордость, недовольство своим статусом, самомнение, зависть, тщеславие, ненависть, злоба и т.д. Остальное люди сделают сами.

А когда процесс запустился, то он уже сам себя поддерживает. А ты сиди на горе да наблюдай, как тигры, кролики и даже навозные жуки мутузят друг друга.

Весьма наглядны аналогии из химии.

В природе имеется множество химических реакций, которые протекают крайне медленно. Однако при добавлении к процессу некоторого вещества, даже весьма малого по количеству, эти реакции ускоряются в сотни раз! Такое вещество называется катализатор.

Или вот взрывчатое вещество… Лежит себе спокойно, ничего не делает, никого не трогает, реакции в его массиве фактически не идут. Однако, внутри него запасена громадная энергия конфликта. Если оказать на него некоторое незначительное по силе, но специфическое по характеру воздействие, то химическая реакция в нём произойдёт с феноменальной скоростью. Такой процесс называется детонацией, и распространяется он от точки инициации со скоростью в несколько километров в секунду!

Так и в обществе. Если напряжения в нём на твой взгляд недостаточны, то для ускорения процессов, нужно найти и вбросить в общество катализатор. А когда противоречия дойдут до предела, привести в действие детонатор. И начнётся мордобой.

Итак!

Постулат 1-й.

Если в системе есть противоречия, то они неизбежно когда-то и каким-то образом разрешаются. Уничтожением одной из сторон.

Конечно, бывают и мирные договоры, однако это лишь временная отсрочка принципиального решения проблемы. Достаточно ознакомиться с историей рода человеческого, чтобы убедиться, что этот постулат, фактически, является аксиомой. Т.е., истиной, принимаемой без доказательств.

А если в системе противоречий нет, тогда что делать? Тогда их нужно создать!

Постулат 2-й.

Противоречия можно создать в любой системе.

Самый наглядный способ доказательства этого утверждения заключается в следующем.

Возьмём множество, в котором все элементы эквивалентны. Если все элементы эквивалентны, то противоречий между ними нет и, следовательно, в заданном множестве имеет место тишь да гладь.

Однако! Всё это множество (целиком!) можно разделить искусственным образом на антагонистов, присвоив им какие-либо характеристики, которых внутри самой системы не имеется. Например, рота солдат. Строим их в шеренгу. «На первый-второй рассчитайсь!» Затем устраиваем спарринг между первыми номерами и вторыми. Всемерно заставляя партнёров действовать как можно более правдоподобнее и энергичнее, через небольшой промежуток времени придём к мордобою.

Ниже описывается несколько способов фрагментации общего целого и последующего их сталкивания лбами.

1. Разделение по принципу принадлежности.
(Группе, клану, народу, территории, профессии, пр.)

Например, создаём в городе два спортклуба. Один называем, скажем, «Мэд булз» (Бешеные быки), а другой «Ред сокс» (Красные носки). Предлагаем быкам рекламировать пиво, а носкам колу. Фанам быков раздаём рога, фанам носков — красные носки на подтяжках. Это чтобы всем было понятно кто есть ху и ху есть кто.

Всё! Разделение создано! Теперь отношения между этими частями нужно обострить. Проплаченные провокаторы начинают гнать пургу: от имени быков насмехаться над коласосами, а от имени носков над пивохлёбами. Это катализатор. Отношения между болельщиками этих команд начинают обостряться. Устроим матч между клубами с некоторым призовым фондом. Кто выиграл — без разницы. Предположим, это «Ред Сокс». Носочьи фаны ликуют и насмехаются над бычьими. Бычьи озлоблены и пытаются в чём-то взять реванш. Два часа назад конфликт только тлел, а теперь созрел.

Атмосфера накалена, наэлектризована и взрывоопасна. Теперь нужна спичка. Засылаем группу провокаторов в красных носках поверх зимних валенок. Эти люди у всех на виду отбирают у нескольких зазевавшихся бычков их атрибутику и затем её рвут, топчут, поджигают, а то и нагло гадят на сакральные символы! Казус белли налицо. Казусней дальше некуда! Если тебе заехали в рыло, это ещё можно стерпеть, но что обгадили твой флаг — никогда!

Детонатор сработал! Бычары с криком «Наших бьют!» несутся вперёд и лупасят всех, кто в носках. Красных, синих чёрных, белых. Без разницы. Даже тех, кто без носков. Месть их неотвратима и ужасна. Они сносят всё, что попадается им на пути, даже фонарные столбы. Это цунами, горная лавина, торнадо.

Ну, а теперь представим, что условные быки и носки это разные страны. Спровоцировать между ними конфликт — дело времени и денег. Принцип ясен. Разница — в масштабах.

2. Разделение на почве веры и убеждений.

Заведём двух «пророков»-грантососов, которые будут проповедовать антагонистичные друг другу идеи. Неважно какие. В любом народе полно идиотов, которые поверят во что угодно. Постепенно к этим «пророкам» потянется паства. Останется лишь одну паству натравить на другую. Вспомним роман Джонатана Свифта «Путешествие в Лилипутию». Взрывоопасное противостояние двух конфессий, «тупоконечников» и «остроконечников», спорящих, с какого конца надо разбивать яйца. Одни считают каноничным разбивать их только с тупого конца, другие — только с острого. И это принципиальный момент! Это догмат веры! Остролупы считают туполупов вероотступниками, раскольниками и троцкистами. Туполупы в отношении остролупов имеют в точности такое же мнение. Компромисса здесь быть не может!

Свифт написал этот сюжет как сатиру на бессмысленные религиозные разногласия между католиками и протестантами, а также на две британские политические партии, сведя их деятельность к полному абсурду.

Равновесие между разными сектами неустойчиво. Заинтересованные лица время от времени подогревают конфликт, не давая ему остынуть. Затем, в нужный момент, вбрасывают «яблоко раздора», а ещё лучше — огонёк.

Например, провокатор заходит в храм тупоконцовых с ведром яиц и начинает колоть их с острого конца, тем самым оскверняя святыню. При этом выкрикивает антитупые лозунги и призывает грешников покаяться. Его начинают лупить, и он с криками «наших бьют» бежит за помощью. Продолжая подобные провокации нетрудно достичь горячей стадии, когда обе стороны начнут массово молотить друг друга. А если этот детонатор не сработал, подберём другой. И это не так трудно, как может показаться.

Надо только иметь в виду, что вопрос веры не ограничивается только религией. Это верование во что угодно! Например. «Американцы не были на Луне!» «Нет, американцы были на Луне!» «Рэп — говно, рок — отстой, попса рулит». И т.д.

3. Разделение дефицитом.

Регулируем условия жизни людей таким образом, чтобы на всех всегда чего-то не хватало. И желательно, весьма важного. (Хлеба, мяса, воды, денег, мыла, женщин, жилья, выпивки, табака, кофе, парковочных мест и т.д.) Распределение дефицита регулируем. Одним даём, другим ограничиваем. Кто у крана, тот и царь!

Сразу же начнутся злоупотребления и разделение на группы. У одних будет всего вдоволь, у других — в обрез или не хватать. Начнётся давка у кормушки и драка за место под Солнцем. Довольно скоро ненависть обделённых дойдёт до апогея. Теперь достаточно крикнуть: «Дома — домовым, вода — водяным, леса — лешим, небо — ангелам, а ведьмам — ничего!» — и начнётся то, что называется переделом собственности. Такие ситуации имели место на протяжении всей истории человечества. Например, в СССР на почве дефицита у народа сформировалась ненависть к распределяющим, привилегированным, работникам «советской торговли», а также к тем, кому было позволено выезжать за границу. Поэтому защищать «совок» после развала 1991-го года народ и не стал. А вот в 1917 году взял — да власть и скинул.

4. Разделение идеей, новым знанием.

Суть этого метода — культивирование презрения к тем, кто не разделяет наши идеи. Например, доведём до сведения народных масс, что учёные сделали «удивительное открытие»: люди с отделённой мочкой уха произошли от богов, а с неотделённой мочкой — от краснозадых обезьян. И всем сразу же станет ясно, кто есть быдло, а кто — голубая кровь и белая кость. Людишки тут же начнут кучковаться по принципу «подобное к подобному» и косо смотреть друг на друга. Образуется напряжённость между одними и другими. «Боги» будут насмехаться над «обезьянами» и негласно объявят их кастой неприкасаемых. Когда новая «истина» на сто процентов овладеет массами, появятся пророки, предсказатели и прозорливцы, которые убедительно докажут, что через 30 лет «обезьяны» начнут поедать «богов» без соли и перца. А провокаторы соорудят несколько страшных постановочных поеданий. Нагнетая такие эксцессы, отношения между группами можно довести до состояния братоубийства. Кто-то скажет: «глупость!» Нет, это реальность. Довести до мордобоя можно даже тех, кто верит в присутствие инопланетян на Земле и кто не верит. Просто никто не ставит перед собой такой задачи.

Нечто подобное имело место на острове Пасхи, где велись кровавые войны между «длинноухими» и «короткоухими».
И вообще, история данного острова весьма и весьма поучительна в плане понимания, что могут натворить глупые людишки.

А чего стоит насаждаемая идея «ювенальной юстиции»! Противники этого аццкого изобретения будут биться насмерть!

5. Разделение завистью.

Ну, это проще простого! Зависть настолько многомерна, что особо и мозги напрягать не нужно. Достаточно трубить, что у кого-то в домах золотые унитазы и хрустальные писсуары; что кто-то покупает женщин по десять штук за раз; кто-то имеет скатерть-самобранку, которая кормит его самыми изысканными деликатесами; кто-то знает волшебное слово, при помощи которого может творить чудеса; у кого-то есть доступ к лекарствам от всех болезней. А кто-то тупо прячет от голодающего народа волшебный колодец, из которого может достать всё, что пожелает.

И неважно, что все эти слухи — чушь собачья! Народ верит! Более того, и не собирается эти «факты» проверять! Завидует, злится и точит топоры, чтобы «восстановить справедливость». В какой-то момент кто-то буйный кого-то «раскулачил» — и вся толпа завистников, следуя этому примеру, помчались «палить панские хаты». Спалили, хату обыскали, однако ж золотого унитаза не нашли. Зрада!

6. Разделение конкуренцией.

Данный способ один из самых лёгких. Объяви народу: кто первым придёт к финишу, тот получит яйцо Фаберже, а кто последним — того уволят. Серая масса тут же начнёт всеми способами тормозить способных «выскочек» и, в конце концов, выживет их из коллектива. А параллельно будет топтать друг друга, чтобы, как минимум, не оказаться в хвосте.

Другой вариант данного способа ещё проще. Раздели коллектив на две части и демонстративно относись к одной части лучше чем к другой. Для чего:

♦ Создай для групп разные условия труда. Например, одних работников размести в затхлых и тёмных каморках, а других в просторных офисах; одним разреши свободный график, а другим категорически запрети.

♦ Установи для групп разные условия по доступу к чему-либо (благам, информации, обучению, медицине, очерёдности, свободному выходу за территорию предприятия, пр.)

♦ Создай привилегии, льготы и прочие поблажки. Не всем, конечно. Неприкосновенность, премии в 99 окладов, дачи, транспорт, спецлечение, курорты и прочие бонусы за госсчёт. Хорошо работает первоочерёдность, типа, «билеты бесплатно только членам профсоюза»). И т. д.

♦ Плати одним больше, а другим меньше (при прочих равных условиях), одному позволяй воровать, а других за это дело сразу же увольняй или сдавай «куда положено», одних постоянно ругай, других регулярно хвали. То есть, постоянно демонстрируй, что есть приближённые, а есть удалённые.

После первой же зарплаты в коллективе возникнут вопросы друг к другу, а после второй — ненависть. Несправедливость это один из самых мощных катализаторов разделения.

7. Разделение на «таких как все» и «не таких как все».

Надо сказать, что желание «быть не как все» охватывает практически «всю массу всех». С одной стороны, мы хотим иметь свой стиль и чем-то выделяться из толпы, а с другой, «не такие как все» нас просто раздражают. Парадокс? Нет, это обычный расклад: себе мы позволяем всё, другим — ничего.

Конечно, иметь индивидуальность, «собственное лицо», свою фишку, быть лучше всех это естественное стремление, однако не стоит забывать, что нежелание быть как все, нередко приводит к побоям. Поэтому в данном вопросе надо ухо держать востро, чтобы вовремя «переобуться» и перейти на правильную сторону.

В число «не таких как все» может попасть любой человек. Достаточно нацепить на него какой-либо ярлык. Скажем, относительно его веса, роста, длины носа, кривизны ног, сексуальной ориентации, наличия неприятного запаха, умственных способностей, вредных привычек и т.д.

И что характерно! Если суммировать число «не таких как все» с количеством «таких как все», то окажется, что полученная сумма практически в два раза больше «всей массы всех». То есть, люди одновременно принадлежат к обеим категориям. Но это нисколько не мешает им участвовать в самых разнообразных срачах. [1]

Например. «Мы едим змей!» «А мы — свиней». «А мы не едим ни змей, ни свиней. Мы едим собак». «А мы не едим собак, мы едим лягушек и улиток». «А мы едим сюрстрёмминг!» «А мы — чиста веганы и всех вас ненавидим». «Настоящие мужики пьют французский коньяк, быдлота — самогон». «Мы любим и разводим собак». «А мы, нормальные люди, собак ненавидим, ловим и отстреливаем. А всех собаководов нужно кастрировать». «Мы, защитники животных, всех таксидермистов хотим повесить». «Феминизм это хорошо, маскулизм — это плохо». «Кольцо в ноздре — признак слабоумия». И т.д., и т.д., и т.д. Чем больше будет индивидуальности, тем более шатким будет мир.

Кругом срач, только срач и ничего кроме срача!

6. Разъединение через объединение.

Звучит парадоксально, однако работает весьма успешно. Но только с одним условием: объединять нужно несовместимое.

Достаточно в одном офисном помещении разместить мужчину, страдающего астмой, писюху, злоупотребляющую «дорогими французскими духами», и женщину, боящуюся сквозняков, — и всё: конфликт обеспечен. Вплоть до мордобоя.

При объединении противоречивых частей закладывается мина на будущее. Достаточно выделить двум тупицам по наделу земли, а межý (т.е., границу) между участками оставить на их усмотрение. Это конфликт на века!

Усадите за один стол представителей разных народов и подайте всем рагу из четырёх сортов мяса: свинина, говядина, лягушатина и собачатина. (Можно ещё добавить немножко сюрстрёмминга) Так сказать, «микс племени всеядных папуасов». Сложно сказать, как подопытные поведут себя за столом, поскольку такой эксперимент ещё не проводился. Однако в том, что официант и повар будут биты вряд ли можно сомневаться.

Почему футбольных фанатов разводят по разным секторам? Да потому что если этого не сделать, они могут поубивать друг друга! Ну, так давайте их разместим через одного! И повеселимся, глядя на результат.

Ну, и напоследок классика жанра. Муж требует спать с открытой форточкой — ему душно. А жена с закрытой — ей холодно, и она боится простудиться. Результат? Спят в разных комнатах. Если комната одна — развод.

Итого!

Если достаточно долго не трогать людей, то в конце концов, они перегрызут друг друга. И тут ничего не поделаешь, «чиста диалектика».

Чтобы не томиться, когда же они начнут грызть друг друга, им нужно объяснить в чём между ними разница. Остальное они сделают сами.

Любое неравенство неизбежно приводит к мордобою.

Разделяй неразделимое и объединяй несовместимое! И мощь твоя умножится!

В целом, обсуждаемая тема довольно широка и многообразна, а её изучение весьма полезно для жизни. Интересны также и приёмы, к которым прибегают конкретные особи, а также поведение «участников процесса», которые, как правило, действуют не «по науке», а по наитию, неосознанно и даже не понимая, что ими манипулируют. Но об этом как-нибудь в другой раз.

[1] Слово «срач» в родной речи имеет два значения.
1. Беспорядок, грязное, захламлённое место или помещение.
2. Длительный и даже многолетний спор, сопровождаемый взаимными обзываниями и оскорблениями, с использованием некрасивых слов и приёмов, и даже плеванием друг в друга. Однако, всё таки, без применения физического насилия.

2. Следующая статья на данную тему под названием «Разведение баранов в политике, на производстве и в быту» готовится к печати и когда-то будет опубликована.

Реклама